Ngaji
Terjemah Kitab Ayyuhal Walad:
8 Nasehat Imam al Ghazali, yang 4 ditinggalkan
Tips dan Nasehat untuk Muballigh, Penceramah dan Da’i sekaligus sebagai Kritik, menurut Imam al Ghazali -Bagian Pertama-
|
Yang kedua dari nasehat yang harus ditinggalkan yaitu kau
hendaknya waspada jika kamu menjadi pemberi nasehat dan orang yang
mengingatkan (seperti; mubaligh, da'i, penceramah, tokoh agama,-penrj.).
Karena di dalam hal tersebut terdapat bahaya yang besar kecuali kamu melaksanakan
terlebih dahulu apa yang akan aku sampaikan, barulah kau menasehati sesama. |
الثاني مما تدع هو ان تحذر من ان تكون واعظا ومذكرا
لان فيه آفة كثيرة، الا ان تعمل بما تقول اولا ثم تعظ به الناس. |
|
Untuk itu,
renungkanlah apa yang telah disampaikan kepada nabi Isa as; "Wahai Putra
Maryam, nasihatilah dirimu sendiri dahulu, apabila kau bisa menerima
nasihatmu sendiri maka maka baru kau menasehati para manusia, apabila kau
belum bisa menerima nasehatmu sendiri, merasa malulah kepada Tuhanmu." |
فتفكر فيما قيل عيسى عليه السلام: يا ابن مريم عظ نفسك
فان اتعظت فعظ الناس والا فاستح من ربك. |
|
Dan jika kau diuji
dengan kondisi ini –yakni sudah terlanjur menjadi tokoh, pnerj.)
berhati-hatilah pada dua perkara: |
وان ابتليت بهذا العمل فاحترز خصلتين: |
|
Yang
Pertama, berhati-hatilah dari takalluf
dalam ucapan (yakni omongan yang berbelit-belit, sulit dipahami, dan
dibuat-buat.-penerj.) Baiku itu dengan istilah-istilah asing,
isyarat-isyarat[1], keanehan-keanehan, bait-bait, dan syair-syair. |
الاولى- عن التكلف في الكلام بالعبارات والاشارات
والطامات والابياب والاشعار، |
|
Karena sesungguhnya
Allah ta’ala membenci mutakallif (orang-orang yang mempersulit
dan dibuat-buat). Adapun mutakallif
yang melewati batas itu menunjukkan kerusakan batin dan kelalaian pada
hatinya. |
لان الله تعالى يبغض المتكلفين. والمتكلف المتجاوز عن
الحد يدل على خراب الباطن وغفلة القلب. |
|
Sedangkan makna dari tadzkir
adalah; >>Mengingatkan hamba pada neraka akhirat. >>Mengingatkannya kecerobohan diri dalam hal pengabdian
seorang makhluk kepada Sang Khaliq. |
ومعنى التذكير ان يذكر العبد نار الآخرة وتقصير نفسه
في حدمة الخلق، |
|
>>Mengingatkannya pada umurnya yang telah berlalu yang
telah dihabiskan untuk perkara yang tidak ada gunanya. |
ويتفكر في عمره الماضي الذي افناه فيما لا يعنيه |
|
>>Mengingatkannya rintangan-rintangan yang akan dihadapi
yakni keimanannya yang tidak selamat di akhir hidupnya. >>Mengingatkannya bagaimana keadaannya saat (nyawanya)
dicabut oleh malaikat maut. >>Mengingatkannya apakah ia mampu menjawab pertanyaan
malaikat Munkar dan Nakir? |
ويتفكر فيما بين يديه من العقبات من عدم سلامة الايمان
في الخاتمة وكيفية حاله في قبض ملك الموت، وهل يقدر على جواب منكر ونكير. |
|
>>Mengingatkan kegelisahannya di hari kiamat dan di
permberhentian-pemberhentiannya. >>Dan apakah dia bisa menyeberangi Jembatan (Shirathal
Mustaqim) dengan selamat atau dia akan jatuh ke neraka Hawiyah? |
ويهتم بحاله في القيامة ومواقفها. وهل يعبر عن الصراط
سالما ام يقع في الهاوية. |
|
Menyebutkan hal ini
yakni panasnya api neraka dan jeritan-jeritan penderitaan ini disebut tadzkir
(mengingatkan). |
ويستمر ذكر هذه النيران ونوحة هذه المصائب يسمى
تذكيرا. |
|
Menyiarkan pada
makhluk dan memberitahu mereka tentang masalah-masalah tersebut, memperingatkan atas kecerobohan dan
kelalaiannya, memperlihatkan kesalahan-kesalahan mereka. Karena hal tersebut
pastilah panasnya api-api neraka ini akan mengenai para pelakunya dan
malapetaka itu akan datang mengejutkan kalian. (Ilustrasi-ilustrasi tadi
disampaikan) supaya mereka memperbaiki umurnya yang telah lewat dengan sekuat
tenaga dan supaya mereka menyesali hari-hari yang telah kosong, (yang hanya
berisi) perbuatan dosa pada Allah ta’ala. |
واعلام الخلق واطلاعهم على هذه الاشياء وتنبيهم على
تقصيرهم وتفريطهم وتبصيرهم بعيوب انفسهم لتمس حرارة هذه النيران اهل المجلس
وتجزعهم تلك المصائب ليتدركوا العمر الماضي بقدر الطاقة ويتحسروا على الايام
الخالية في غير طاعة الله تعالى. |
|
Keseluruhan ini
berdasarkan cara penyampaiannya disebut dengan wa’dz (nasehat).
Seperti halnya apabila kau melihat banjir tiba-tiba datang menuju rumah
seseorang yang mana ia dan keluarganya sedang di dalam. |
وهذه الجملة على هذا الطريق يسمى وعظا. كما لو رأيت ان
السيل قد هجم على دار احد وكان هو واهله فيها. |
|
Maka kamu akan berkata
"Bahaya! Bahaya! Larilah kalian dari banjir!" |
فتقول الحذر الحذر فروا من السيل. |
|
Apakah dalam situasi
seperti ini hatimu ingin memberi tahu pada pemilik rumah dengan
ungkapan-ungkapan yang sulit dan dibuat-buat? Dengan makna-makna yang
tersembunyi? Dan dengan isyarat-isyarat? Sudah pasti tidak. Begitu juga
perilaku wa’idz (pemebri nasehat) sebaiknya menjauhi hal-hal tersebut. |
وهل يشتهي قلبك في هذه الحالة ان تخبر صاحب الدار خبرك
بتكلف العبارات والنكت والاشارات فلا تشتهي البتة فكذلك حال الواعظ فينبغي ان
يجتنبها. |
Bersambung…
Wallahu A’lam Bisshawaab
By:
Santri al Anshor Wonosobo
[1] tidak langsung mengena pada topik, bisa jadi karena
memberi indikator-indikator saja atau petunjuk-petunjuk saja. Sehingga para
pendengar malah menjadi bingung tidak paham.
Post a Comment for "21. 8 Nasehat Imam al Ghazali, yang 4 ditinggalkan (Bag. III) - Terjemah Ayyuhal Walad"